Vấn đề của những cô con gái không được yêu thương khi mải mê chạy theo thế giới tưởng tượng

Là con một suốt chín năm đầu đời, tôi đã sống trong một thế giới tưởng tượng phong phú và chi tiết đến lạ kỳ. Dù không hạnh phúc, tôi vẫn có những miền đất mộng mơ để trốn chạy: có khi tôi thấy mình đang ở hòn đảo của Peter Pan, sống cuộc đời không mẹ bên bầy chó con đáng yêu; hoặc trú ẩn trong căn hầm nhỏ dưới đất của “Ngôi Nhà Nhỏ Trên Thảo Nguyên.” Tôi tin vào kabouter, những chú thần lùn sống trong rừng ở Hà Lan, vì ông tôi từng chỉ cho tôi thấy những dấu chân tí xíu dưới gốc nấm. Tôi tin vào sức mạnh của những điều ước và những vật có thể biến điều ước thành sự thật: xương ức gà, cỏ bốn lá, lông mi rụng, quả bồ công anh, nến sinh nhật và sao băng. Lần nào ước, tôi cũng thành tâm mong sao mẹ sẽ yêu tôi, sẽ dịu dàng với tôi. Tôi còn có một cái chân thỏ, mà giờ đây tôi chỉ mong là hàng giả, để xoa và vuốt như một chiếc bùa cầu nguyện.

Có lẽ bạn cũng đoán ra: điều ước của tôi không bao giờ thành hiện thực.

Nhưng tôi không cô độc. Búp bê là những người bạn biết lắng nghe, còn những người bạn tưởng tượng thì bước ra từ các trang sách và cùng tôi sống trong căn phòng tuổi thơ. Dù lâu nay cha mẹ và các chuyên gia vẫn cho rằng bạn tưởng tượng là dấu hiệu của rối loạn tâm lý, công trình của Marjorie Taylor đã chứng minh rằng nhiều đứa trẻ có bạn tưởng tượng, và vâng, chúng biết đó chỉ là “giả vờ.” Với những cô con gái không được yêu thương, bạn tưởng tượng còn mang một vai trò khác biệt: là nơi an ủi, chốn nương náu, nơi để bày tỏ những cảm xúc và suy nghĩ mà em không thể nói ra trong chính ngôi nhà của mình. Bạn tưởng tượng của tôi đứng về phía tôi mỗi khi mẹ hạ thấp tôi, giúp tôi gỡ rối những cảm xúc lộn xộn.

Thực tế, nghiên cứu chỉ ra rằng những đứa trẻ mẫu giáo có đời sống tưởng tượng phong phú hay có xu hướng tưởng tượng cao, sẽ có những lợi ích nhất định trong phát triển năng lực điều hành và điều tiết cảm xúc. Việc giả vờ, tưởng tượng, thật ra lại giúp trẻ định hình thế giới thật theo những cách bất ngờ, ít nhất là trong những năm đầu đời khi trẻ còn đang học về thế giới xã hội quanh mình.

Từ góc nhìn tâm lý học, một trong những bài học quan trọng trẻ cần học là phân biệt giữa niềm tin tưởng tượng, vào tiên, yêu tinh, ông già Noel, và những điều có cơ sở thực tế. Lạ thay, bạn có thể nghĩ rằng tuổi tác sẽ giúp trẻ hoài nghi hơn, nhưng một nhóm nghiên cứu đã phát hiện điều ngược lại khi giới thiệu một sinh vật kỳ ảo mới, Phù thủy Kẹo Ngọt, đến một nhóm trẻ nhỏ. Dù không có ảnh thật, họ có một con búp bê mô phỏng phù thủy ấy và kể rằng: bà ta sẽ đến vào đêm Halloween và đổi kẹo lấy đồ chơi. Những đứa trẻ lớn hơn, lại có xu hướng tưởng tượng cao, tin vào sự tồn tại của bà phù thủy nhiều hơn cả những đứa trẻ nhỏ, và tin lâu hơn.

Nhưng có lẽ điều quan trọng không kém là: vì sao một đứa trẻ lại mải mê sống trong tưởng tượng.

Đứa trẻ không được yêu và sức mạnh của trí tưởng tượng

Ngày ấy tôi không biết, nhưng giờ đây tôi hiểu: tôi không phải đứa trẻ duy nhất sống trong thế giới nơi mọi rắc rối đều có thể được giải quyết bằng phép màu. Bruno Bettelheim, người sau này bị phê phán nặng nề vì quan điểm sai lầm đổ lỗi cho các bà mẹ “lạnh giá” gây ra chứng tự kỷ, từng có một nhận định sâu sắc: truyện cổ tích và phép thuật có vai trò đặc biệt trong nội tâm trẻ nhỏ, giúp chúng tưởng tượng ra cách giải quyết những tổn thương không thể giải quyết ngoài đời thực. Các phiên bản gốc của truyện cổ tích, chưa bị anh em Grimm “tẩy trắng”, để các nhân vật đối diện với nỗi sợ lớn nhất: như bị bỏ rơi (Hansel và Gretel bị chính cha mẹ đuổi đi), bị mẹ ruột tàn ác hành hạ (Bạch Tuyết), hay niềm tin rằng mọi thứ rồi sẽ đổi thay (Lọ Lem). Dù ngày nay truyện cổ tích đã được “làm sạch” rất nhiều, với các bà mẹ kế thay thế vai phản diện, ngay cả phiên bản Disney cũng thắp lên tia hy vọng cho những đứa trẻ cô đơn, thiếu thốn tình thương trong chính gia đình mình.

Dĩ nhiên, thế giới tưởng tượng của trẻ không phải lúc nào cũng là chốn yên lành. Đôi khi, nỗi sợ hiện lên trong bóng tối góc phòng hay dưới gầm giường, nơi trú ngụ của “ma quái, yêu tinh, những sinh vật mình dài chân dài/ và những điều lục cục giữa đêm khuya.” Với một đứa trẻ không được yêu, những nỗi sợ này, nhện, ma, hay bóng đêm, lại trở thành chốn an toàn kỳ lạ, dễ đối mặt hơn những điều thực sự khiến em run rẩy: như bị ghét bỏ, bị bỏ rơi.

Thế nhưng, khi trưởng thành, thế giới tưởng tượng của cô con gái không được yêu lại mang một màu sắc khác: đó là một dạng của niềm tin vào phép màu.

“Giá như…” và niềm hy vọng về một chiếc đũa thần

Câu hỏi ám ảnh nhất với đứa trẻ không được yêu luôn là: “Tại sao mẹ không yêu mình?” Và những câu trả lời có thể vừa khiến em tuyệt vọng, vừa khơi lên hy vọng. Câu trả lời đầu tiên mà hầu hết đều nghĩ đến là: “Tại vì mình.” Và từ đó, em chìm trong mặc cảm, tự trách, thậm chí là căm ghét bản thân. Nhưng rồi, vẫn le lói một tia hy vọng: “Nếu mình thay đổi, mẹ sẽ yêu mình.” Điều mà cô con gái không hiểu, là tình yêu, hay sự thiếu vắng tình yêu, nơi người mẹ hoàn toàn không liên quan gì đến em, mà nằm ở nơi mẹ. Thế nhưng, niềm tin vào phép màu lại khiến cô quyết tâm đi tìm công thức giành lấy tình yêu ấy: có thể là giỏi thể thao hơn, được nhiều người yêu quý hơn, gầy hơn, nữ tính hơn, học giỏi hơn. Một nỗ lực tuyệt vọng để làm vừa lòng mẹ, đến mức cô gạt bỏ suy nghĩ thật, cảm xúc thật, nhu cầu và ước muốn của chính mình, đánh mất chính mình lúc nào không hay.

Niềm tin vào phép màu không chỉ khiến cô không thể nhìn rõ thực tế mối quan hệ với mẹ, mà còn duy trì điều tôi gọi là “xung đột cốt lõi.” Xung đột ấy là cuộc giằng co giữa một bên là sự tỉnh thức dần dần về những tổn thương do mẹ gây ra, và bên kia là nhu cầu tiếp tục được mẹ yêu thương. Cách xung đột này vận hành và ảnh hưởng đến quá trình hồi phục được tôi giải thích rõ trong cuốn sách “Giải Độc Người Con Gái: Hồi Phục Sau Khi Không Được Yêu Thương Và Giành Lại Cuộc Đời Của Mình.”

Chừng nào cô gái ấy còn mải miết đi tìm một chiếc đũa thần, thì chừng đó, cô vẫn bị mắc kẹt trong căn phòng tuổi thơ, nơi duy nhất còn sót lại chút an ủi từ những người bạn tưởng tượng.

Tài liệu tham khảo:

Bettelheim, Bruno. The Uses of Enchantment: The Meaning and Importance of Fairytales. New York: Random House, 1976.

Taylor, Marjorie and Candice M. Mottweller, “Imaginary Companions: Pretending They’re Real but Knowing They’re not, “ American Journal of Play (Summer 2006), 47-54.

Pierucci, Jillia M, Christopher T. O’Brien, et al., “Fantasy orientation constructs and related executive function development in preschool: Developmental benefits to executive functions by being a fantasy-oriented child,” International Journal of Behavioral Development (2014), vol.38 (1), 62-69.

Woolley, Jacqueline D,, Elizabeth A. Boerger, and Arthur B. Markman, “A Visit from the Candy Witch; factors influencing young children’s belief in a novel fantastical being,” Developmental Science (2004), vol. 7 (4), 456-468. 

Source: stockfour/Shutterstock

Nguồn: The Problem with Unloved Daughters' Embrace of Fantasy | Psychology Today